“历史三峡观”和“历史终结论”

唐德刚的“历史三峡观”和福山的“历史终结论”,一中一西,前者是“文学手法”的“大胆的假设”,后者以人类“寻求承认”是重要历史驱动力为前提展开了较严格论证,结论则是殊途同归。

结论正确与否,任人评说,或许正确与否并不是最重要。重要的是自由思想、多元表达、独立思考。

读《民国纪事本末1911-1949》杂感

  1. 以编年体形式简明陈述1911-1949年间发生之要事,佐以理性评论和分析,无预设立场,更无意识形态之垃圾,是本好书。
  2. 文中部分观点新颖、犀利,给人耳目一新感觉。
  3. 历史书的致命缺陷是历史事件漫画化、历史人物脸谱化、历史评论道德化,这本书基本没有这些缺陷。
  4. 民国其实是宪制演变和暴力革命之间的博弈,很不幸,后者占了上风。
  5. 在民族主义和革命猛兽前面,脆弱的婴儿期宪制不堪一击。
  6. 客观描述,公正评价历史人物不是易事。袁世凯、孙文、蒋中正、汪兆铭、陈炯明、段祺瑞等历史大人物并非如大众传统观念中一样好坏分明。
  7. 列强对民国的祸害,有些国家基于地缘政治和价值观等原因,祸害得不多,甚至经常提供帮助。但苏俄、日本对中国基本上除了祸害还是祸害。
  8. 民国的大V们、各类大咖们当时发不了微博微信,他们喜欢“通电”。
  9. 冯玉祥不是在讨军饷,就是在政变。
  10. 此书由广西师范大学出版社出版。广西师范大学出版社出了不少好书。

……

《民国纪事本末1911-1949》作者刘仲敬,被誉为“奇才”。阅读此访谈文章可对作者了解一二。

《失控》读后感

终于把K.K的≪失控≫这本700页大部头看完,此书:
①信息量大,包罗科技发展之万象;
②中心思想明确,去中心化,分布式,自下而上,非均衡,蜂群思维;
③哲学思考基础上的准确预测,其诸多判断已经发生,或即将发生;
④开放性思维,意犹未尽,书中提出的许多问题是科技、自然、社会发展的长期命题。

P.S.: 《失控》(Out of control)的中心思想实为“脱离控制,去中心化”,故其书名译为“失控”不能完全达意,但要找到其他正确的极简概括似乎又很难。

纸质书不能search :)

一个星期前看钱钟书的《七缀集》,纸质书,今早如厕拿起续读。想起书中前面内容有一引句“远山无皴”,该句之前还有两句形如“远…无…”的句子,但就是想不起来具体是什么。纸质书不像电子书,不能search,手头也没有手机能够google。于是翻阅前面看过的内容查找,耗时10分钟终于找到。该引句完整如下:“远人无目,远水无波,远山无皴”。

志足、言文、情信、辞巧。独文道如是乎?商道同也。

刘勰《文心雕龙》之《征圣第二》曰:“志足而言文,情信而辞巧,乃含章之玉碟,秉文之金科矣”。志足、言文、情信、辞巧,此八字已被古今为文者奉为圭臬,堪称千古之文道也。然独文道如是乎?非也,商道亦求“志足”、“言文”、“情信”、“辞巧”。志足者,企业战略清晰且具社会责任也;言文者,产品服务创新也;情信者,守信经营也;辞巧者,管理灵活而科学也。由此可察,文道与商道两者相通也。