福山的《历史的终结与最后的人》，几年前粗略看过。这些天又仔细精读了一遍。
科学技术进步推动经济发展，以及人性“寻求承认”的基本需求驱使人类寻求平等，是书中重点论述和分析的两条主线。两条主线所代表的，是驱动人类历史演进的两大力量。如果这决定性的两大力量的假设无误，则其所决定的历史方向和终点是显而易见的。
人性是人类自身特征的总和，人性对人类历史演进的影响必定是基础性的。书中对人性的分析，虽然有很多是在柏拉图、黑格尔、尼采、科耶夫等大哲的观点上引申，但也不失精彩。不过，读完全书，我依然无法消除这样的困惑：“寻求承认”只是人性特征之一，但鉴于人性的多样和复杂度，其他的人性特征产生的影响呢？
无论如何，什么决定了历史走向？历史是否会终结？终结在哪里？这些命题是如此宏大，以至于让人疑惑是否真的有明确答案。其实，福山在书中也多次强调，即使到了历史终结处，也会有历史反复的可能。另外，在书出版了14年后，福山解释自己“关于人类发展的历史主义观点，向来只是一种弱决定论，因而与马列主义的强决定论不同。”除了强、弱决定论，我还想到了偶发事件决定论。一个巴掌，一次车祸，一次偶发事件引起的跨物种病毒传播☹️，一次向宇宙广播地球坐标的无线电发射😏，等等，这些偶发甚至随机事件，也能决定历史的走向。
有趣的是，书中出现的现代人名很少，但唐纳德•特朗普却出现了两次。作者论述，即使在追求平等的自由民主国家，个人也会有不同形式的“优越意识”。作为成功的房地产开发商，唐纳德•特朗普是“优越意识”方面的典范。书是1992年出版的，二十多年后，特朗普成为美国第45任总统。
前面扯了这么多，但我并没有把最重要的书的结论说出来，即历史的终结到底是什么。因为结论观点敏感，基于自我审查，没说。如此情况，也是书的结论下得过早的一个小小证据。书作者福山如果知道了，定会哑然一笑。
