《管锥篇》篇二《乾》，考“体”“用”之源，论“体”“用”之义，驳相关之谬论。
Tip of today:篇二引《法寳墰經·定慧》第四：“定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗”。吾引申之：有慧无定，肤浅也；有定无慧，麻木也；定慧兼具，世之高人也，吾等不可及也；半定半慧，吾等可及也。
《管锥篇》篇二《乾》，考“体”“用”之源，论“体”“用”之义，驳相关之谬论。
Tip of today:篇二引《法寳墰經·定慧》第四：“定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗”。吾引申之：有慧无定，肤浅也；有定无慧，麻木也；定慧兼具，世之高人也，吾等不可及也；半定半慧，吾等可及也。