唐德刚的“历史三峡观”和福山的“历史终结论”，一中一西，前者是“文学手法”的“大胆的假设”，后者以人类“寻求承认”是重要历史驱动力为前提展开了较严格论证，结论则是殊途同归。 结论正确与否，任人评说，或许正确与否并不是最重要。重要的是自由思想、多元表达、独立思考。 Read more
以编年体形式简明陈述1911-1949年间发生之要事，佐以理性评论和分析，无预设立场，更无意识形态之垃圾，是本好书。 文中部分观点新颖、犀利，给人耳目一新感觉。 历史书的致命缺陷是历史事件漫画化、历史人物脸谱化、历史评论道德化，这本书基本没有这些缺陷。 民国其实是宪制演变和暴力革 Read more
一个星期前看钱钟书的《七缀集》，纸质书，今早如厕拿起续读。想起书中前面内容有一引句“远山无皴”，该句之前还有两句形如“远...无...”的句子，但就是想不起来具体是什么。纸质书不像电子书，不能search，手头也没有手机能够google。于是翻阅前面看过的内容查找，耗时10分钟终 Read more
近日读《论语》，再次感叹孔老夫子真是圣人，所说的每句话均言简而意深。何谓言简，通篇没废话；何谓意深，句句让人受用终生。说到言简，忽然想起了twitter。Twitter最近很火，圣人要是活在当今，则定会注册一用户，日发一言（twitter留言字数限制是140，《论语》每句几乎没有 Read more
刘勰《文心雕龙》之《征圣第二》曰：“志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉碟，秉文之金科矣”。志足、言文、情信、辞巧，此八字堪称文道之至理，被古今为文者奉为圭臬。 然独文道如是乎？非也，商道亦求“志足”、“言文”、“情信”、“辞巧”。志足者，企业战略清晰；言文者，产品服务高质量且具创 Read more
《管锥篇》篇二《乾》，考“体”“用”之源，论“体”“用”之义，驳相关之谬论。 Tip of today:篇二引《法寳墰經·定慧》第四：“定是慧体，慧是定用，犹如灯光，有灯即光，无灯即暗”。吾引申之：有慧无定，肤浅也；有定无慧，麻木也；定慧兼具，世之高人也，吾等不可及也；半定半慧， Read more