重读《管锥篇》(二)

管锥篇》篇二《乾》,考“体”“用”之源,论“体”“用”之义,驳相关之谬论。
Tip of today:篇二引《法寳墰經·定慧》第四:“定是慧体,慧是定用,犹如灯光,有灯即光,无灯即暗”。吾引申之:有慧无定,肤浅也;有定无慧,麻木也;定慧兼具,世之高人也,吾等不可及也;半定半慧,吾等可及也。